La christianophobie est une agressivité qui cache
une peur, la phobie de perdre les acquis de la modernité
(liberté, autonomie...) Et pourtant un constat
objectif de l'état présent de cette modernité
montre que ses acquis sont friables. Le colosse a
des pieds d'argile.
2. Le naufrage religieux de la modernité
Crise de la modernité au plan religieux (baptêmes,
vocations, pratique religieuse en chute libre..., aspect
quantitatif car les chiffres ne sont pas traditionalistes
: la faillite s'impose à tous ; puis aspect
philosophique et théologique : perte du sens du
sacrifice parce que rejet de toute transcendance...)
3. La faillite des idéologies politiques
Crise de la modernité au plan politique (la société
déchirée entre les divers communautarismes, les
intérêts particuliers contre le bien commun, la
dissociété vue par Marcel De Corte, ...)
II. Les vrais faux remèdes à la crise présente
4. La religion comme « Prozac » spirituel pour
une société dépressive
Deux aspects : l'un politique, l'autre religieux. -
Le MASDU (mouvement d'animation spirituel dela démocratie universelle) : demander à la
religion d'être le « supplément d'âme » de
la démocratie libérale. - La Foi-Prozac :
la société dépressive se réfugie dans le
New Age panthéiste ou un charismatisme
plus ou moins dilué.
5. La résolution de la crise par le retour
au « vrai Concile»
Le retour aux « principes fondateurs »
d'avant les « excès », sans remettre en
cause ces principes, car on ne veut voir
que des « abus » et non pas les effets
logiquement destructeurs de ses pseudoprincipes
: au plan religieux, le « vrai »
Concile ; au plan politique, l'ordre républicain
kantien, laïque.
Et pendant ce temps-là, loin de ces fausses
solutions, une menace réelle et de plus
en plus concrète : l'islam.
6. Face à l'Occident déchristianisé.
7. La Tradition excommuniée ou la solution
neutralisée
La solution traditionnelle est écartée
a priori : marginalisée, diabolisée, excommuniée.
Ici la christianophobie n'est
plus simplement constatée (sociologiquement),
voire subie (au quotidien), elle est
mise en perspective (stratégiquement) :
c'est une tentative de neutralisation de
la vraie solution à la crise, du retour à la
Tradition... d'où une réaction :
III. Pour un retour offensif de l'apologétique
8. La critique anti-moderniste est-elle
pertinente ?
La Tradition réponse adéquate à la
crise présente, subjectiviste et idéaliste.
Analyse de Saint Pie X : modernisme et
modernité.
9. Convaincre et convertir aujourd'hui
Le combat intellectuel ou l'apologétique
en 2006 : connaissance précise de la
situation actuelle, ne pas subir l'intox
paralysante des media. Les auteurs à lire.
Quelques illustrations précises.
10. Suffit-il de prier ?
Le combat spirituel : intelligence de la
Croix, sens du sacrifice. La leçon de
David face à Goliath (ou de sainte Jeanne
d'Arc)
11. Quel combat sous quelle bannière ?
La FSSPX : son esprit et ses oeuvres,
moyens concrets rechristianisation.
12. Les atouts de la Tradition et les talents
de chacun.
Suggestions pratiques : en famille, à
l'école, à la fac, au travail, dans la cité...
des responsabilités à assumer.
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